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  • 有十种智慧助道具

    ，自疾不能救，多闻亦如是。　　譬如贫穷人，日夜数他宝，自无半钱分，多闻亦如是。　　佛子！菩萨摩诃萨，有十种智慧助道具。何等为十？　　所谓亲近多闻，真善知识，恭敬供养，尊重礼拜，种种随顺，不违其教，是为...一切法，无障碍清净，微妙智慧聚。　　尔时，文殊师利如象王回，观善财童子，作如是言：‘善哉！善哉！善男子！乃能发阿耨多罗三藐三菩提心，求善知识，亲近善知识，问菩萨行，求菩萨道。善男子！是为菩萨第一之藏，具...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15305256689.html

  • 佛 教 与 慈 善

    忘却了对和善的追求，放慢了慈善事业的步伐，以致善知识愈来愈少，慈善事业渐渐被人们淡忘。 　　事实上，慈善是时代心灵的境地，不可淡忘，和善为人生之美，德行与基础并重，在这发达的社会中，正需要这样的框架结构来反撑，以达心身的寄托。在我国经济市场化初形时期，我国政府部门设置了众多个慈善机构，随之以后亦有众多商界善知识，进行社会公益事业等活动，还有一些慈善家，个人公善落地而生。然而现有的个体公益，未能满足...

    演新法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21411764573.html

  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》（二）

    观察的正理，就是：闻思的正理、修行的正理、依靠方便修行的正理，还有法性的正理。 　　观察善知识所讲的法义，光凭自己的听闻，懂得了一点是不够的，要思维并且来修行毫不散漫的行为，这样具足了暇满的人身是...毒蛇，你绝对是不会安坐着的，你会赶快把它赶出去！我们要迅速地修行能够解脱的佛法，而不是去推托，我们绝对不要再一个小时、一分钟、一秒钟地浪费时间，我们现在得到了暇满的人身，而且遇到了具相的善知识，在这个...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html

  • 略谈“感恩心”

    　　“有感恩心的学佛者，必得成就。”有感恩心，便会念佛；有感恩心，就懂得上求佛法，下化众生；有感恩心，便会效法佛菩萨利益众生；有感恩心，便会感恩善知识的导引和付出；有感恩心，便会感恩道场提供的一切，...、我是否能“不污辱佛门道场”？ 　　八、我是否能做到“要感谢所有善知识和同修”？ 　　九、我是否能做到“要观自己力量，不说大话”？ 　　十、我是否能做到“要忏悔业障”或“忏悔‘毁谤善知识’的错误...

    紫空居士

    |感恩|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1229107590.html

  • 虔诵观世音，得免不正业——观音菩萨灵感一例

    法的地方，她十分的苦恼，却也不知从何处入手。后来她遇到一位来沪弘法的善知识，问起这件事来，这位善知识鼓励她坚定对观音菩萨的信心，让她虔诚地祈祷菩萨的加持，以她已经持戒修德打下的基础，一定是会有感则应的...定了下来，把她调到了一个工作性质相当清净的部门，再也不用和那些不如法的行为打交道了——她已如愿以偿！她抑止不住心中的欢喜，当天就向那位善知识讲述了这件事情。 　　那些困扰于...

    佚名

    因果|观音|感应|观世音

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19341717586.html

  • 末法时期，善待闻法的机会

    　　 　　我们这里有很多想往生，想解脱，想成佛的人。但是谁也不可能无缘无故地往生，也不可能无缘无故地成佛。已经到末法时期了，真正能遇到正法，遇到真正的善知识是很难的。我们遇不到正法，遇不到善知识...自己的相续成熟了没有？成熟了就可以参加；如果没有成熟的话，参加也没有多大的意义。但是大德们讲经说法的时候尽量要参加，用心地听，反复地听。 　　大德们、善知识们的开示都特别重要。闻思修么！首先是闻，...

    达真堪布

    |正信|皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/21061421130.html

  • 当别人指出我们缺点毛病的时候

    敌人、仇人就会直接指出我们的毛病和缺点，这不是让我们开悟、证悟吗？有的人，为了避免别人看不起自己，批评自己，然后就去努力，精进，结果他就成就了。所以，所谓的敌人、仇人才是我们真正的恩人，也是我们的善知识。什么叫善知识？指出你的缺点，使你改变你的毛病的人，就是你的善知识。所以我们怨恨他们是不对的，我们应该心平气和地面对，心甘情愿地接受。 　　他们伤害我们、欺骗我们，是帮我们消业，让我们修忍辱。这个...

    达真堪布

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/08444235477.html

  • 学佛贵在圆融

    学佛贵在圆融　　学佛贵在圆融，不能执着一句一字，寻章摘句，我真的不会，学法应该会心，在生活和工作中去做，先修善业，树立正见知，才好学法。 　　譬如华严里面有“善男子，末世众生，将发大心，求善知识，欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示有诸过”这段话难道不是说善知识有时候可能示现种种错误，但我们自应依法不依人，学其法，莫学其行。《华严经》中善才五十三参中，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383860730.html

  • 如本法师答：欲出家修行，要如何选择道场？

    法身（梵语dharma-kaya）慧命故。 　　三、佛寺应驻锡有善知识（明师）：刚出家之人，有些人确实道心尚未坚固，佛法知见未得入道，在佛寺里没有善知识的教导与启发，往往会出了种种状况，智慧未成熟无能疏解，最后四处奔走流浪，甚至有些人走投无路因而还俗，当初有善根出家修行，因找不到善知识（梵语kalyanamitra）可依止与教导，又走回头路，进退两难，甚可遗憾。因为善知识深入三藏法义，犹如一盏明灯...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121212939.html

  • 名师与明师

    一 名师与明师 修行人都希望得到善知识的指点，师有名师和明师之分。 大多数人喜欢求名师，归依找名师，亲近名师。名师者，已经出名，名声在外，求见者多如牛毛，能分给诸位的时间因名气愈响而愈少。...告诉他：成功=才能+机遇，非成功=才能。现实生活中太多的有才能者守着寂寞，太多的无能者头上带着光环。 修行人向善知识求什么？学习如何获得智慧。名师有智慧（有名无实的师除外），明师也有智慧。务实者亲近...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424075049.html
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